ਬਾਬਲ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਸਾਡੇ ਵਡੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮਹਾਪੁਰਖ ਜ਼ੋਸੀਮਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਲਿਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਲਿਕਿਯਾ [ਕਿਲਿਕਿਯਾ - ਮਾਈਨਰ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ] ਦਾ ਸੀ) ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਉਹ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਆਇਆ [ਸਿਨਈ ਪਹਾੜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਨਾਈਟ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਘਾਟੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਲ (ਲਾਲ) ਸਾਗਰ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਂਹ ਦੇ ਲਗਭਗ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਨਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਿੰਨ ਪਹਾੜੀ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੱਧ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸੀਨਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ.

ਸਿਨਈ ਪਹਾੜ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੱਠਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ.] , ਨੇ ਇੱਥੇ ਈਸਾਈ ਰੈਂਕ ਪਹਿਨਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਿਨਈ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਨਾਈ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ [ਲੀਬੀਆ - ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ।

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰਾ ਹੈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ] , ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਮਾਰੂਥਲ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮੋਨੀਅਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਇੱਕੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ।

ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਲੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਵੇਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਮੰਗਣੀ ਸੀ। ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, "ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਹੈਂ, ਜ਼ੋਸੀਮਾ? ਇੱਥੋਂ ਚਲੇ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਸਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ,

"ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਵੇਖੋ, ਸੀਨਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਰਕ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਜ਼ੋਸੀਮ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾ ਦਿਓ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,

"ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹੈਂ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। "

"ਇਹ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। " ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਚਮਕ ਅੱਗ ਵਰਗੀ ਹੋ ਗਈ।

ਮੁਬਾਰਕ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਕਬਰ ਖੋਦ ਕੇ, ਮਹਾਨ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਅਤੇ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੋ ਦਿਨ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

- ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰੋ ਆਵਾ [ਅਵਵਾ - ਸੀਰੀਅਨ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਪਿਤਾ. ਇਹ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਿਸੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਵਾਂ ਮੱਠਵਾਸੀ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਆਵਾ] , ਮੈਨੂੰ ਮੱਠਵਾਸੀ ਸ਼ੀਅਰਿੰਗ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਾਂ.

ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੂਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਰੋਣ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਭਗਵਾਨ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਨੇ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਾਇਆ; ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਪਛਤਾਏ ਹੋਏ ਲੁਟੇਰੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

"ਚਡੋ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਬਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੜ ਲੈਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਹਿਨੋਕ ਨੇ ਸੰਤ ਦੀ ਤਾਕੀਦ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਡੋਰੋਫੇਅ ਦੇ ਕਿਨਵਿਕ ਅਵਾ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ [ਪ੍ਰੈਪ. ਡੋਰੋਫੇਅ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮੱਠਵਾਸੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕਤਾ ਨਾਲ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ.

ਮੱਠ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਖੁਦ ਸੇਰੀਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ VI ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਵਾ ਡੋਰੋਫੇਅ ਆਧੁਨਿਕ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਮੱਠ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਮੱਠ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਮੱਠ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੇਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਮੱਠ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਮੱਠ ਦੀ ਆਮ ਮੰਗ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਅਜਿਹੇ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਕਿਨੋਵੀਅਸ (ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ - ਕਿਨੋਸ - ਆਮ, ਅਤੇ ਵਿਓਸ - ਜੀਵਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੀ [ਗਜ਼ਾ ਸ਼ਹਿਰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ, ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ, ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਕਦੇ ਇਹ ਕਨਾਨੀਆਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸੀਮਾ ਸੀ।

ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗਾਜ਼ਾ ਫਲਸਤੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ; ਇਹ ਮਹੱਤਵ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਿਹਾ।

ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਰੇਤਲੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਸਯੋਗ ਖੰਡਰ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।]

ਉਸ ਭਰਾ ਨੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਡੋਰੋਫੇਅ ਦੇ ਕਿਨਵਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ, ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਤ ਜ਼ੋਸੀਮ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੰਸਾਰਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਪਸ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਲਵੋ।

ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕਿਉਂ, ਬੱਚਾ? "

"ਨੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਸਿਨੇਮਾਘਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਜਮ ਨਾਲ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਰੱਬ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਿਆਂ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ? " ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਮੈਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ? " ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰਕ ਕੱਪੜੇ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਵਿਧਵਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਚਲੀ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਾਇਸਪੋਲ [ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਯਾਫ਼ਾ ਤੱਕ ਉੱਤਰੀ ਸੜਕ ਤੇ ਡਾਇਸਪੋਲ - ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰ] ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕੱਟ ਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸੇਂਟ ਜ਼ੋਸੀਮਾ, ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪੋਰਫਿਰੀਓਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ [ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਪੋਰਫਿਰੀਓਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਮਾਰੂਥਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਰਫਿਰਗੋਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫੋਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਹਾੜ ਕਾਰਮਿਲਸ ਦੇ ਨੇੜੇ (ਪਟੋਲੇਮਾਈਡਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ) ।

[ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਰ ਉਪਜਾਊ ਏਸ਼ੀਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਬਿਥੁਨੀਆ, ਪੁੰਤੁਸ ਅਤੇ ਕਪਦੋਕੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।]

ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਲ ਜਾਂ ਕੇਲਟਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਯੋਧਾ ਕਬੀਲੇ ਗਲਾਟਸ ਤੋਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.] ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮੇਲੇਟਿਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ [0 ਮੇਲੇਟਿਨ - ਛੋਟੇ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਯੂਫ੍ਰਾਟ ਨਦੀ ਤੋਂ ਨੇੜੇ.

ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰਾਇਨ (98 - 117 ਸਾਲ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਧਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਤਰ.] ਅਤੇ ਫੇਓਡੋਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਵਾਵਾ ਯੂਫਿਮੀਅਸ ਮਹਾਨ ਨੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥ ਸ਼ੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਦੋ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ - ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

473 ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦੇ 97 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਯਾਦ - 20 ਜਨਵਰੀ.] . ਉਹ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਯਾਤਰੀ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਪੁਰਖ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋ ਪਰਾਸਤਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਵਸ ਗਏ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ 1,380 ਪੌੜੀਆਂ ਜਾਂ 2 ਵਰਟ ਹਨ] , ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਉਥੇ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆਃ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਸੱਪ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ, ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕਾਂ, ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਪੋਰਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਗਿਆ, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਮੁਬਾਰਕ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਉਜਾੜਿਆਂ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਹਾਃ "ਕੀ, ਆਵਾ ਜ਼ੋਸੀਮਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ?

ਜ਼ੋਸਿਮਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰ, ਉੱਠ ਕੇ, ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਕੋਲ ਗਏ। ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਏ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾਃ

"ਭੈਣ ਜ਼ੋਸੀਮਾ, ਨਾ ਡਰੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ। " ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਭਰਾ ਜੌਹਨ, ਉੱਠ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾ ਪਿਤਾ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। " ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਰਦਾ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਜੀਅ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ।

"ਅੱਬਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇਃ ਸੀਨਈ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਜਾਓ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। " ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਸੰਤ ਜ਼ੋਸੀਮਾ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਜਾੜ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਸੀਨਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ।

ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੀਨਾਈ ਦੇ ਆਵਾ [ਸਿਨਈ ਦੇ ਮੱਠ ਇਕੋ ਆਮ ਮੁਖੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ - ਸੀਨਾਈ ਦੇ ਆਵਾ] ਨੇ ਮੁਬਾਰਕ ਜ਼ੋਸੀਮਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਦੋ ਹੋਰ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਨਾਈ ਦੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ [ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਮਿਸਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਅਤੇ

ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ।

ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਕਦੂਨੀ ਨੇ ਨੀਲੇ (ਉੱਤਰੀ) ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਨੀਲ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਰੋਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਗਾਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਬੂਹਾ ਸੀ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ, ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਸਿਨਾਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਇਸਦੇ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਸੀ।

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ (ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਸਕੈਂਡਰ) ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਆਬਾਦੀ 230,000 ਤੱਕ ਹੈ।] .

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਨੇ ਬੁੱ oldੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਕ ਨੂੰ ਈਲੀਓਪੋਲ ਵਿਚ [ਇਲੀਓਪੋਲ - ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ; ਨੀਲ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰ bankੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰਬੀ ਬਾਂਹ' ਤੇ, - ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ] , ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਲੀਓਂਟੋਪੋਲ ਵਿਚ ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ [6 ਲੀਓਂਟੋਪੋਲ - ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ]

, ਅਤੇ ਜ਼ੋਸੀਮ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ।

ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬਾਬਲ ਸਨ: ਪਹਿਲਾ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ - ਖਲਦੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ [ਖਲਦੀਆ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨਦੀ

ਟਾਈਗਰ ਅਤੇ ਯੂਫ੍ਰੈਟਸ] , ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖਲਦੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਘੱਟ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੰਤ ਜ਼ੋਸੀਮ ਨੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਚੀਰੀਅਰ ਦਾ ਤਖਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਬਦਾਂ, ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਜੜ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਿਆ (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4: 12) ।

ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।

ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ [ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ] ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ। ਆਮੀਨ।

ਉਸੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹੀਦ ਅਸਟਿਯੁਸ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੈਕਡੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੇਆਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ। ਉਸੇ ਦਿਨ 1392 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਫੋਡੀਅਸ, ਆਈਗੁਮੈਨ ਪੀਸਨੋਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।